思考道。

    蒋琳暂时没将关于卡西米尔现在允许感染者成为骑士的事情告诉临光，而是说起了其他事。

    “在过去，一个人要成为骑士，要么是继承他老子的爵位，要么是接受其他贵族骑士的受封而成为骑士。”

    “决定一个人能不能成为骑士，完全是靠他的出生，或者能不能被其他贵族赏识。”

    “我看过一些关于卡西米尔的历史书，发现，是先存在着骑士，过了三四百年才出现记载着的骑士精神。”

    “是先有骑士，再有骑士精神。”蒋琳看着临光的眼睛说道。

    “骑士精神是因为骑士而生的，你觉得如果一个人不是骑士，那他能不能有骑士精神？”

    “这……”听到这句话，临光有些犹豫。

    在还没有出现骑士竞技以前，卡西米尔想要成为骑士无非那两种方法。

    但出现骑士竞技后，普通人也可以通过竞技大赛成为骑士，与此同时，非世袭、作为军事力量的征战骑士也开始出现。

    身为贵族的临光，哪怕后来没有去参加什么比赛，到了后面她也照样会成为骑士。

    她爹是临光家族的长子，她又是她爹的长女，她父母又去世的早只留下她和她妹妹。

    只要玛恩纳和他的后代不去主动“争取”，那么等她爷爷去世后，她自然而然的就成为骑士和临光家族的家长了。

    除非她拒绝，实际上玛恩纳后来就拒绝了，也就是因为一个贵族家族没有骑士存在的话这个家族很有可能会遭到除名，所以玛莉娅后来才去打骑士竞技想要通过比赛取胜来主动成为骑士，以保存临光家的贵族名号。

    “在过去，成为骑士往往伴随着血脉的继承。”蒋琳说道。

    “骑士往往都是那一小撮人和一小撮人的后代。”

    “但骑士的财富和物质需要又是从哪来的呢？”

    在欧洲古代，就存在着这种骗局。

    教士负责侍奉上帝，拯救世人的灵魂。

    贵族和骑士负责保护教士和农民，与上帝的敌人战斗。

    而那些农民领民和农奴，则为了回报教士在灵魂上的拯救、贵族骑士在生命安全上的保护，来献上自己的收获。

    这三种阶层“互相平等合作”，才组成了现实的人类社会。

    说的可真好听。

    “在那骑士精神没被资本腐朽的年代，骑士难道很好？不就是作为一种剥削者而存在的吗。”

    “村子的农民承担了物质生产劳动的职责，因此他们可以不用种地，不用织布，但却有饭吃有衣穿，有更多时间去锻炼武艺，身体也远比农民强壮。”

    “有时间去搞什么骑士冒险，弄出什么骑士精神骑士荣耀和思想，骑士文学小说啥的，这类所谓的艺术作品完全是以贵族骑士作为主角，市民农民顶多作为奴仆等形象出现。”

    “历史上记载的也是骑士的丰功伟绩，而那些被骑士贵族们统治的领民呢？”

    “如果没有那些农民生产的粮食，那些工匠打造的盔甲和武器。”

    “骑士，又算的了什么？”蒋琳看着沉默不语的临光说道。

    “更别说现在，只是因为乡下村庄的税金远远没有城市里打骑士竞技赚的多，这些所谓的骑士便抛弃过去千年来保护领民的‘小小职责’，离开领地去往城市，让领民被赏金猎人和强盗肆虐。”

    “说到底，不还是为了钱嘛。”

    所以梁启超才评论“二十四史”只是帝王将相的家史，教渊也尖锐的批评“二十四史”大半都是假的。

    这些所谓的骑士文学和骑士精神荣耀，说到底，不也是这种玩意吗。

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    想想文化部门以及某些影视作品，连抗日偶像剧这玩意都出现了，主角一群“才子佳人”、“纨绔少爷”。

    比如“伪装者”这部抗日剧，男主就是啥子上海明氏家族豪门贵公子，但这剧论剧情其实都还不错，而且主角还是胡歌。

    但更多的就……

    古装剧也一堆主角要么皇亲国戚，要么权贵富豪，但也能理解。

    至于近些年的现代都市剧，穷人都快被消灭了，角色不是矫揉造作、纸醉金迷的都市男女，就是各种穿着名牌西装高跟鞋的成功人士。

    打工人去哪了呢？

    刘华强砍瓜都比“小时代”这类玩意好。

    啊呸，就两个字，恶心。

    第332节 325 临光的觉悟和奇怪的修罗场

    把话全部说完后，看着一脸沉默的临光，蒋琳都在想自己是不是说过头了点。

    说到底，有时候将一个人内心崇拜的事物贬低成这样，或者将现实中血淋淋的真相揭露给一个从未知晓过的人听，那么那个人内心崩溃的可能性还是蛮大的。

    更何况临光从年纪上讲还只是个刚刚成年不久的女孩，经历的残酷事情也并不算多。

    然而，仅仅只是紧闭双眼，深呼